黃春生牧師
在宗教改革史上，1560年8月2日是極具歷史意義的一天
在宗教改革史上，1560年8月2日是極具歷史意義的一天。這一天，蘇格蘭國會正式通過宗教改革法案，拒絕羅馬教廷的權威，批准《蘇格蘭信仰告白》（Scots Confession），為蘇格蘭教會（Church of Scotland）奠定改革宗信仰與長老教會制度的基礎，也深刻影響了全球長老教會的發展。
1517年10月31日，馬丁．路德張貼《九十五條論綱》
1517年10月31日，馬丁．路德張貼《九十五條論綱》，揭開宗教改革序幕。隨著改革思想迅速傳播，蘇格蘭也興起一位改變國家命運的人物──約翰．諾克斯（John Knox）。
流亡日內瓦，接受加爾文的教導
1553年，英國女王瑪麗一世（Mary I）即位後，恢復羅馬天主教統治，大規模迫害新教徒，約三百名宗教改革者遭火刑，因此她被後世稱為「血腥瑪麗」（Bloody Mary）。許多改革者被迫流亡歐洲，其中不少來到日內瓦，接受約翰．加爾文（John Calvin）的教導。
諾克斯於1554年離開英倫，輾轉來到日內瓦。在那裡，他不僅成為加爾文的重要學生，也親眼見證改革宗教會如何依循聖經建立制度、治理教會、培育信徒。日內瓦成為他心目中「最接近新約教會」的典範。他也參與英文《日內瓦聖經》（Geneva Bible）的翻譯工作，這部譯本後來深受英國清教徒喜愛，對英語世界的信仰發展影響深遠。
諾克斯返回蘇格蘭，點燃全國改革熱潮
1558年，伊莉莎白一世（Elizabeth I）繼承英國王位，停止血腥迫害，許多流亡海外的改革者紛紛返國。他們期待將英國教會徹底依照聖經改革，因此被稱為「清教徒」（Puritans）。
1559年5月2日，諾克斯返回蘇格蘭。他充滿先知性的講道迅速點燃全國改革熱潮，貴族、城市與人民相繼支持改革。改革已不只是宗教運動，更成為一場更新整個國家制度與公共生活的運動。
1560年8月2日，蘇格蘭國會正式廢除教宗權威
1560年8月2日，蘇格蘭國會正式廢除教宗在蘇格蘭的權威，停止彌撒制度，並通過《蘇格蘭信仰告白》，宣告改革宗信仰成為國家的信仰基礎。雖然《第一紀律書》（The First Book of Discipline）在同年未獲國會正式立法批准，但它成為蘇格蘭教會實際推動改革的重要藍圖；之後《第二紀律書》（The Second Book of Discipline，1578）更加完整確立長老治理制度，而1638年的《國民盟約》（National Covenant）則進一步捍衛改革宗信仰與教會自主。
教會真正的元首是基督
諾克斯深信，教會真正的元首不是任何國王或教宗，而是基督。因此，教會應透過牧師、長老共同治理，在議會中共同分辨上主的旨意，而非由個人專斷決定。這種長老制（Presbyterian polity）不只是教會制度，更是一種權力受制衡、彼此負責、共同治理的精神。
影響近代立憲主義與民主政治
這樣的治理模式，後來不僅塑造了蘇格蘭教會，也影響了英國清教徒、美國長老教會，以及世界各地的改革宗教會。許多政治思想史學者，例如 Douglas F. Kelly、John Witte Jr.、Quentin Skinner 等人均指出，改革宗教會的議會治理、盟約思想與有限權力觀，對近代立憲主義、民主政治與公民社會的形成具有重要貢獻。
1560年，也因此成為蘇格蘭改革宗教會的起點，更是全球長老教會歷史的重要源頭。
今天回顧這段歷史
今天回顧這段歷史，我們紀念的不只是一次宗教改革，更是一場回歸聖經、更新教會、塑造社會的信仰運動。
宗教改革提醒我們：真正的改革，不只是改變教義，更是改變制度；不只是更新教會，更是更新整個社會。當信仰回到上主的話語，教會就能成為公義與真理的見證；當權力受到真理節制，人民的自由與尊嚴才能獲得真正的保障。
願我們承繼宗教改革的精神，持續讓教會成為宣講福音、實踐公義、守護自由、關懷弱勢的群體，使上帝國的價值，在每一個世代持續彰顯。
1560年8月2日，蘇格蘭國會決議進行宗教改革